HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。落款印 オーダー 10ミリ角 1cm 手彫り 白文 朱文 受注制作 篆刻印 雅号。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道の雅号印「吉翔」 | 注文篆刻 (落款印・雅号印・遊印・雅印）の。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。額有馬頼底 春風笑 短冊 直筆 書 保証書付き。「饋」は食事。【茶道具】 大徳寺 西垣宗典和尚筆 軸　横物「福聚海無量」茶掛け　軸C101。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。司馬遼太郎先生　直筆色紙 長崎料亭　花月の扇子。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。鳥取県因幡物、掛け軸。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。中国美術 雲文 端渓石の硯。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。Is29 掛け軸 南無阿弥陀仏 釈迦名号 六字名号 現代作家 岡島紫遊作 掛軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。掛軸3本1矢野一甫「白珪尚可磨」2藤井誡堂「吟風一様松」3小堀卓厳「明暦々露堂」。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 兜の絵画賛 「丈夫意気高五月天」軸C102。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。富岡鉄斎「書」紙本 額装。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。分厚く高さを持つ　端渓硯　中国の硯　龍　ドラゴン。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。美品 掛け軸 前田宗源作「一期一会」大徳寺 共箱 禅語 茶掛 年中掛け。亡き父の刻した印です。前大徳西垣宗興　掛軸「百花為誰開」茶掛　共箱付き　禅語　25.10.18−2。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。会津　鶴ヶ城　改修前の瓦。石の種類など詳しいことはわかりません。【値下げ】硯④端渓硯（老坑）。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。硯　⑦【最終値下げ】古緑歙州硯。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。【真作】掛軸　東東洋　寿老人図　文化七年春写　亀と巻物の吉祥図　合箱入　T84。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。硯㉖値下げ【新品未使用】端渓硯　坑仔厳。印譜作成後に補刀してある場合があります。【値下げ】硯　㉑端渓硯。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【真作】掛軸　尾竹国観　観音　清雅な墨彩表現　静謐な佇まい　共箱入　T166。その他にも篆刻印を出品しております。中国古美術 明代 盧稜伽作款 水墨画 風景人物 三尺 宣紙 掛け軸 唐物 肉筆。こちらからご覧になれます。4146 横井明堂 「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。1885年に出版された ケイト・グリーナウェイの 多色版画で製作された絵本。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【模写】掛軸　谷文晁　翡翠図　繊細な筆致で描く翡翠と蘭の美　T183。863