HOT ! K掛軸　銘:円想横物　大徳寺松月和尚作　有馬頼底和尚極　共箱　紙箱　S963KJ K掛軸 銘:円想横物 大徳寺松月和尚作 有馬頼底和尚

K掛軸 銘:円想横物 大徳寺松月和尚作 有馬頼底和尚。宙宝宗宇賛 大徳寺 明堂画 人間萬事塞翁馬 | 古美術瀬戸。宙宝宗宇賛 大徳寺 明堂画 人間萬事塞翁馬 | 古美術瀬戸。本体サイズ掛軸縦約1160㎜　横約515㎜　(軸約570㎜)書縦約305㎜　横約485㎜共箱サイズ縦約650㎜　横約80㎜　高さ約80㎜紙箱縦約620㎜　横約93㎜　高さ約90㎜多数出品されているメルカリさんのHPのなかからご覧いただき誠にありがとうございます。Yahoo!オークション -「松月」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。使用感がございます。中国美術 雲文 端渓石の硯。こちらは、大徳寺松月和尚作「円想」横物掛軸で、さらに有馬頼底和尚による極め(真筆保証)が付いた作品と思われます。Is29 掛け軸 南無阿弥陀仏 釈迦名号 六字名号 現代作家 岡島紫遊作 掛軸。「松月」とは、江戸時代後期の臨済宗の僧侶である**宙宝宗宇（ちゅうほう そうう）**の号であり、大徳寺の住持を務めた人物です。掛軸3本1矢野一甫「白珪尚可磨」2藤井誡堂「吟風一様松」3小堀卓厳「明暦々露堂」。彼は能書家であり、茶の湯にも詳しく、大光真照禅師の号を賜るなど高い評価を受けていました。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 兜の絵画賛 「丈夫意気高五月天」軸C102。力強く描かれた大きな「円」が印象的な掛軸です。富岡鉄斎「書」紙本 額装。円想は、禅の世界で宇宙そのものや心の完全な姿を表すとされ、始まりも終わりもない円は、調和と無限を象徴していると言われます。分厚く高さを持つ　端渓硯　中国の硯　龍　ドラゴン。一見するとただの丸ですが、その中には有と無や生と死、全ては一つにつながっているという深い意味が込められているそうです。美品 掛け軸 前田宗源作「一期一会」大徳寺 共箱 禅語 茶掛 年中掛け。静かに眺めるだけで心が落ち着き、余計な思考が消えていくような不思議な力があるように感じます。前大徳西垣宗興　掛軸「百花為誰開」茶掛　共箱付き　禅語　25.10.18−2。茶室に掛ければ場の空気を凛と引き締め、リビングや書斎に掛ければシンプルながらも力強い存在感を放つと思われます。会津　鶴ヶ城　改修前の瓦。また、この掛軸には有馬頼底和尚の極めが添えられており、確かな由来と信頼が保証されていると思われます。【値下げ】硯④端渓硯（老坑）。有馬 賴底（ありま らいてい、1933年2月10日- ）は、日本の禅僧。硯　⑦【最終値下げ】古緑歙州硯。臨済宗相国寺派管長。【真作】掛軸　東東洋　寿老人図　文化七年春写　亀と巻物の吉祥図　合箱入　T84。初名は有馬永頼。硯㉖値下げ【新品未使用】端渓硯　坑仔厳。道号及び現在の戸籍名は賴底。【値下げ】硯　㉑端渓硯。法諱は承黙。【真作】掛軸　尾竹国観　観音　清雅な墨彩表現　静謐な佇まい　共箱入　T166。大龍窟とも号する。中国古美術 明代 盧稜伽作款 水墨画 風景人物 三尺 宣紙 掛け軸 唐物 肉筆。相國寺（しょうこくじ）と大徳寺（だいとくじ）は、どちらも京都にある臨済宗の大きな寺院ですが、相國寺は足利義満が創建した「相国寺派」大本山で金閣寺•銀閣寺の親寺である一方、大徳寺は「大徳寺派」大本山で一休宗純や千利休ゆかりの禅の里として有名です。4146 横井明堂 「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。詳細は写真をご確認ください。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。写真(1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17)